Krátká reakce na Johanovu polemiku

a) Je potřeba rozlišovat. Hudba, která zazněla na mši ve Staré Boleslavi není rockem, o kterém píše Benedikt XVI. „..chuť k ničení, odstranění zábran všedního dne a iluzí vysvobození a osvobození od svého já v hluku a davu.„

Nebo jste po jejím poslechu měli tyto pocity?

Navíc nesouhlasím s tím, že by rock původně sloužil jenom k světským učelům. Vychází totiž částečně z gospelu!

Dokumenty II. vatikánského koncilu nemohou plně na tuto situaci reagovat, neboť byly sepsány v šedesátých letech a od té doby tato oblast prošla značným rozvojem.

Některé písně, které byly na mši hrány byly složeny a použity na Světových setkání mládeže se Svatým Otcem. Pokud by s produkcí těchto písní papež nesouhlasil, upozornil by na to právě při takýchto setkáních.

b) „Nebránit prožívání je málo.„ Jasně jsem napsal již v předchozím článku „ale naopak jim pomáhá k jejímu hlubšímu prožívání."

c)“Mše svatá je především Kristovou obětí. Hrát jásavou hudbu při Kristově kalvarské oběti je jako hrát Mozartovu Malou noční hudbu na pohřbu.“

Benedikt XVI. píše: „Bohoslužba je začleněním se do chvály všeho tvorstva.“

Já bych se mohl zeptat podobně.. Proč se tedy pokaždé nehraje Requiem?

d) Hudba, která je byla hrána na mši není popem, ten má za hlavní cíl stát se hitem a zalíbit se co největšímu počtu posluchačů. Hlavním cílem těchto písní je ovšem oslava Boha.